cash. Rüyasında kuyudan su içtiğini gören, karısı sayesinde mal kazanır. Kuyudaki suyun taşması kadının iyiliğine, malının gitmesine işarettir. Kuyuya saldığı ko­vanın boş çıktığını görenin çocuğu ya sakat doğar, ya ana karnında ölür. Kuyunun suyu ile bir bitkiyi suladığını gören, evlenir. Kuyu gören, kadınsa iyi huylu bir erkekle evlenir. Kuyunun dibine düşen, vefat eder. Kuyu suyu içen, hastalanır. Kuyudan kovayla su çekmek, hayırdır. Kuyunun üzerinde oturan, hîlekar bir adamın oyu­nundan kurtulur. İslami Alimlere Göre Ruyada Kuyu Nabluslu Abdulgani’ye göre “Su kuyusu görm ek, rüya sahibi erkekse güleryüzlü ve tatlı sözlü eş, rüya sahibi kadınsa aynı özelliklere sahip bir koca; mal, ilim, evlilik, kaba erkek, zindan, hapis, hile, aldatma ile tabir olu­nur. Bir kuyu ve içinde de bulanık su gören felakete, üzüntü ve kedere; ge­çim sıkıntısına düşer.“ Kirmani’ye göre “Bir kuyunun kapandığını görenin eşi hasta ya da lohusa ise iyileşir. Kuyudan çıktığını gören Allah tarafından feraha erdirilir, hapislikten kurtulur, hastaysa iyileşir. Bir kuyunun sahibi olduğunu gören bir eşe sahip olur. Kuyuya baktı­ğını gören bir kadının işleriyle ilgilenir ve o kadından iyilik görür.” Cafer Sadık “Kuyu görmek; evlilik, alim, saygın ve makam sa­hibi insan, ölüm, hile ve aldatma şeklinde tabir edilir. Kuyu suyuyla bitki ve sebze suladığını gören mal sahibi bir kadınla evlenir. Eğer suladığı bitki veya sebzelerin meyve verdiğini görürse bu, rü­ya sahibinin çocuk sahibi olacağı anlamına gelir.” Ebu Sait El Vaiz’e göre “Kuyu görmek erkek için mal sahibi ve iffetli eş, kadın için güzel ahlak sahibi bir koca, kuyu suyu da mal ile yorumla­nır. Kuyuya düştüğünü gören hastalanır. Kuyu suyu içtiğini gören hasta olur. Kuyuya indiğini gören hapse atılır veya öldürülür. Eğer gemideyse su­ya düşer. Eğer karada yolculuk yapıyorsa yolu kesilir. “ İbn Kesir’e göre Kuyunun yıkılması, zevcenin vefatıdır. Kuyuda ezan işitmek, zarara işaret eder. Eski bir kuyudan su çe­kildiğini görmek, o civarda yaşayan cömert biri ile yo­rumlanır. Kuyu kazan, hilekar olur. Kuyu yıkan bir zin­danı tahrib ederek içindekilerin kurtuluşunu sağlar. Psikolojik ve Modern Anlamı Derinliklere doğru açılmış ve içinden su elde etme amacı güdülen kuyular, genellikle düşlerde, iç dünyamız ve potansiyeli­mizle bağlantılı düşünülür. Eğer düşünüzde böyle bir kuyu görüyor ve içinden bir şekilde su elde ediyorsanız, şu ana dek farkına var­madığınız yetenek ve kapasitenizden yararlanarak, içinde bulun­duğunuz koşullarda sorunlarınıza çözüm getirebileceğiniz yoru­mu yapılabilir. Eğer böyle bir kuyuya çıkrık aracılığıyla kovanızı sar­kıtıyor, ancak su elde edemiyorsanız, kafa karıştırıcı sorunlarla yüz yüze olduğunuz söylenebilir. Bu tür rüyalar genellikle bir dış yar­dıma, sözgelimi güvendiğiniz bir kişinin desteğine ihtiyacınız ol­duğunu gösterir. Bu Duaları Kaçırmayın! BİZİ TAKİP EDİN RÜYANIZI ÜCRETSİZ YORUMLAYALIM Bizi sosyal medyada takip etmek isterseniz FACEBOOK sayfamız, YOUTUBE kanalımız, INSTAGRAM sayfamız ve PINTEREST sayfamıza abone olup bizi oradan takip edebilirsiniz. Rüyalarınızı ücretsiz yorumlatmak için YouTube videolarımızın altına yazmanız yeterli. Rüyada kuyuda su çekmek sıkıntılarını başarılı bir şekilde bertaraf edeceğine, sıkıntılarından ve sorunlarından yakın bir zamanda kurtulacağına, parasal olarak çok büyük bir kazanç elde edileceğine, hak yemeyeceğine, insanlara büyük iyilikler ve yardımlar yapacağına ve Allah katında çok büyük sevaplar işleyeceğine, kazancın devamlı olacağına alamettir. Rüya tabirine göre rüyayı gören kimsenin zor bir durumdan çok kolay bir şekilde çıkılacağına, ibadetine çok büyük bir bağlılık duyacağına, içinden çıkılamaz gibi görünen sorunların yakın bir zaman içinde çözüme kavuşacağına, karşı cinsten her zaman ilgi ve alaka göreceğine, tüm isteklerinin kısa süre içinde gerçekleşeceğine, güçlü ve dimdik şekilde ayakta duracağına, rızkının da hiçbir zaman kesilmeyeceğine yorulmaktadır. Rüyada kuyuda su çekmek hak ettiklerine, hayallerine, beklentilerine ve de amaçlarına kavuşacağına, yardımcı tuttuğu bir işte çok rahat edeceğine, endişelerinin son bulacağına, çok güzel ve insanlığa yararlı şeylere imza atacağına, çok büyük insanlar arasına gireceğine, yaşamın daha kolay bir hale geleceğine, hane içindeki sorunların, sıkıntıların, zorlukların ve kavgaların biteceğine, kendisine şans, mutluluk, başarı, sağlık ve huzur getirecek kararlar vereceğine delalet etmektedir. Ulemaya göre rüyayı görenin hayallerinin kısa süre içinde gerçekleşeceğine, dualarının kabul olacağına, yaşadığı sıkıntıları yakınındaki dostları ile bölüşeceğine, endişe ettiği problemlerin çözüme ulaşacağına ve hayatının düzene gireceğine, sıkıntıların birlik ve beraberlik sayesinde aşılacağına, birçok kişiyi etkileyecek bir proje gerçekleştirileceğine, yarıda kalan işlerini tamamlayacağına işaret ettiği söylenir. Rüyada derin kuyudan su çekmek paradan ve maldan ziyade insanlığa değer vereceğine, karşılaşacağı sıkıntılardan zarar görmeyeceğine, sevdikleri ile mutlu bir geleceğe sahip olacağına, herkes tarafından çok sevilen ve sayılan bir kişi olunacağına, masallara konu olacak rahatlıkta ve konforda bir yaşam süreceğine, eğitimle ilgili verilen emeklerin boşa gitmeyeceğine yorumlanmaktadır. Rüya alimine göre kazancın katlanacağına, hayallerin kısa süre içinde gerçeğe döneceğine, sevdiği bazı kişilerden büyük fayda göreceğine, neşe içinde olacağına, sıkıntılarından ve üzüntülerinden kısa bir zaman içinde kurtulacağına, büyük kazanç elde edileceğine alamet etmektedir. Rüyada kuyu su görmek Rüyada kuyu su çekmek görmek Rüyada kuyudan su taşması görmek Rüyada kuyudan su aktığını görmek Rüyada kuyunun su dolduğunu görmek Rüyada kuyu suyunun yükseldiğini görmek Rüyada kuyu suyu içmek Gönderdiğiniz Rüyanın Tabiri En Kısa Sürede Bu Sayfada Yayınlanacak. Sayfayı Hemen Kaydet Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada kovayla su çekmek umutsuz olacağına, elinde bulunan imkânları çok doğru ve iyi bir şekilde kullanacağına, kişinin ailesine karşı haksız bir tutum içinde olması yüzünden anne babası ile de arasının açılacağına, ancak daha sonra verilecek bir karar yüzünden hiç beklenmeyen durumlarla karşılaşılacağına, hayal kırıklığı yaşanacağına, ruhunun esenlik bulup aydınlanacağına, hiçbir sıkıntısının uzun sürmeyeceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada kovayla su çekmek görmek düşmanlarının kendisinden uzaklaşacağına, yeni bir hayata merhaba denileceğine, kısa zamanda yüksek bir mevkiye terfi alınacağına, rahatının yerine gelip, iş hayatında yaşanan sorunların çözümü için çıkılan uzun bir yolculuktan hayırlı ve güzel haberler ile dönüleceğine, kendisine hayır, yorumlanır. dualarından hayır görmeyeceğine tabir edilir. sırtındaki ağırlığın ve yükün azalacağına delalet eder. çok büyük emekler vererek ortaya koyduğu bazı çalışmalardan çok büyük zararlar edeceğine alamet eder. üzüntülerin biteceğine ve hayal edilen şeylere kavuşulacağına yorulur. Dini olarak Rüyada kovayla su çekmek tabiri Dini olarak rüyada kovayla su çekmek rutin bir şekilde ilerleyen bir birlikteliğin yakın zaman içinde sona ereceğine, olayın iş hayatını kötü bir şekilde etkilemesinden ötürü çok büyük maddi zarara uğranacağına, sağlık sorunlarının kısa zaman içinde şifa bulacağına, sevdiği kişilerden alacağı desteğin de herhangi bir fayda sağlamayacağına, eşle üzerinde uzun uzun konuşulan bir konudan ötürü ters düşüleceğine, başarı basamaklarının hızlı bir şekilde tırmanılacağına, herkesin ilgisinin çekileceğine, yaşadığı sorunların teker teker çözüleceğine ve yaptığı işlerde çok büyük başarılar kazanacağına, hareketlerine ve yaşamına çeki düzen vermek isteyeceğine, kendisini allah’a yakın hissedeceğine ve kafasını yastığa rahat koyacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada kovayla su çekmek yorumu Psikolojik olarak rüyada kovayla su çekmek bu kişiyi bulduğunda yavaş ama sağlam adımlar ile ilerleyeceğine, daha dikkatli ve daha sabırlı olunacağına, maddi ve manevi olarak kendisini yıpratacak olaylar ile karşılaşacağına, elindeki tüm parayı ve malı harcayacağına, bu sayede özgüveninde artış yaşanacağına, bir sebeple kanlı bıçaklı olacaklarına, ne yöne gideceğine karar veremeyen rüya sahibinin bir seçim yapmak zorunda kalacağına, sıkıntılardan ve zorluklardan kurtulacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Bakınız; Kuyu. Rüyada su kuyusu, gülen ve neseli bir kadina, rüyayi gören kadin ise güzel ahlakli bir erkege delalet eder. Kuyu mal ilim, evlenmek, iri ve sisman kimseye, yahut hapise, bag ve bu kagiya veya hileye delalet eder, Bir kimse rüyada bir kuyu kazsa, kuyudan su çiksa, zengin bir kadmla evlenir ve ona hile eder. Çünkü kuyu kazmak hiledir. Eger kuyudan su çikmazsa evlendigi kadinin mali yoktur. Bir kimse kendisini bir kuyudan su içtigini görse, o kuyuyu kendisi kazmis ise o kimse kendi hilesiyle bir mala malik olur. Kuyuyu kazan kendisi degilse o kuyuyu kazanin, yahut onun adasinin, veyahut ondan sonra kalan evlad ve torunlannin hilesiyle yine ona mal isabet eder. Bir kimse bir mahalle veya bir ev ve bir köyde eski bir kuyu görse, oradan gelip geçenler o kuyudan ip ve kova ile su çikarip içseler, o yerde geçimlerinde kendisinden istifade ettikleri bir kadin veya kadinin kocasi veya kiymet ve islerine nezaret eden bir kimsesine ve bu iste onun için güzel isim ve medh edilmesine delalet eder. Kuyunun suyu tasip disari çiktigini görmek, o bölgede meydana çikacak üzüntü, keder ve aglamalardir. Kuyunun dolup disari tastigini görmekte bir beis, siddet ve zarar yoktur. Bostanini sulamak için kuyu kazdigini gören kimse hanimiyla bulusmak için ilaç alir. Kuyudan akan sudan daha fazla suyun tastigini ve evlere doldugunu gören kimse üzerine vebal ve günah olacak bir mal isabet eder. Evin duvarlarini yarip suyun disari çikmasi ise üzüntü ve kederden kurtulmaktir. Suyun çiktigi miktarca malinda noksanlik ve telef meydana gelir. Suyu bulanik bir kuyuya düstügünü gören kimse baskanin cebbar ve zalim adamlarinin birisiyle bir tasarrufta bulunur ve o adamin zülmüne ve hilesine ugrayarak isi güçlesir. Eger su saf olursa temiz bir insanla, is yapar ve ondan razi olur. Kuyu üzerinde oturdugunu gören insan hilekar biriyle is yapar fakat onun hilesinden halas olur. Kuyudan çiktigini veya sarktigini gören ve o kuyunun suyu da tatli su olsa bu kuyu o adamin dünyasidir o tatli su miktarinca temiz rizikla riziklanir ve ömrü uzun olur. Gördügü kuyunun suyu yoksa ömrünün tükendigine alamettir. Rüyada kuyunun yikilmasi haniminin ölmesine delalet eder. Ayaklannin kuyuya sarktigini gören kimse malinin hepsi veya bazisi ile hile ve gadre ugrar. Kuyuya indigini ve yarisina geldigi zaman ezan okudugunu gören kimse yolculuga çikar. Kuyuya inip çikmak için yol yaptigini görse o kimse reislik ve valilige, yahut ticaret ve kazanca ve müjdeye nail olur. Kuyunun yarisina indigi zaman ezan okundugunu isitse, vali ise azledilir tüccar ise ticaretinde zarara ugrar. Denilir ki, bir kimse kendi evi ve arazisinde bir kuyu görse o kimsenin geçimi bol olur, çetinlikten kolayliga kavusur ve ummadigi yerden menfaat görür. Kuyuya düstügünü gören kimsenin rütbe ve makami düser. Bazan kuyu, ana babaya, çocuga, terbiye edici ve ögretmene, kabre, hileye, sövmeye, ihtiyaçlari def etmeye, yolculuga, herhangi bir arzuya, cimrilige ve iyilige delalettir. Her kuyu için baska baska tabir vardir. Ev kuyusu görmek, ev sahibine, mal ve dükkanma, hanimina, hizmetçisine, malina, ölümüne ve hayatina delalettir, Isleyen kuyu, muattal yolculuk ve harekata, yol üzerindeki kuyular dahi mescid veya liamana delalet eder. Bazan da yol üzerindeki kuyular, herkesle zina eden kadinlara delalet eder. Sicak kuyular, onlarin behçilerine ve etrafinin isleriyle ugrasanlara, yollardaki kuyu ise sikintidan sonra feraha delalet eder. Çünkü bunda insanlarin bazisi mesud ve zengin bazisi da fakir olmaktadirlar. Bazan da bu kuyu ilim merkezine ve talebe için okullara delalet eder. Çünkü onlardan bir kismi o medreselerden ilim ve fazilet alarak, bazilari da ilim almadan mezun olurlar. Susuz kuyu görmek hile ve hurdaya, yolculuk esnasinda islenen cinayetten dolayi içinde görse, o yere duasiyle insanlarin menfaat görecegi birisinin gelmesine delalet eder. Bazan bu rüya o belde halkinin düsmanlanna galip ve bereketlerinin çok olmasina, bazan da ihtiyaçlari zamaninda faideli yagmurun yagmasina delalet eder. Bir kuyu üzerinde durup temiz ve berrak suyundan içtigini gören alim ise .içtigi su kadar ilim ve fazilete nail olur. Fakir ise zengin, bekar ise evlenir ve hanimi hamile ise çocugu olur. Bahusus suyu kova ile içtiyse Bunlarin hiç birisi olmazsa o kimse için bir sebep olur. Eger ihtiyaçli ise ihtiyaci giderilir ve yolculugu arzu ediyorsa yolculuga çikar ve bu yolculugundan fayda hasil olur. Eger bir arzu ve istegi varsa buna kavusur. Eger kuyunun ipi kuyuya yakinsa iyilik sahibi bir insana. uzaksa cimri birisine delalet eder. Kuyunun suyunu yere batmis görse, Allah'a sirk kosma ve küfre delalet eder. Kuyu bazan da dinde süpheye delalet eder. Çünkü abira in tersi süphe manasina olan reybu dir Kuyuya baktigini gören kimse, bir kadinla evlenmek için düsünür ve kadinin emrini gözleyerek onda büyük hayra erer. Kuyunun dürüldügünü gören kimsenin hanimi hasta veya lohusalik halinde ise hastaligindan halas olur. Bir kuyu suyundan içtigini gören kimseye bir hastalik ariz olur. Rüyada kuyudan kovayla su çekmek işinde uzmanlaşacağına ve böylece herkes tarafından takdir edileceğine, kötü bir geçmişe sahip birinin yapmak istediği kötülüğün boşa çıkacağına, yeni heyecanlar ve yeni gönül ilişkileri yaşayacağına, zorluklar karşısında yılmadan çalışıp tüm işlerin altından kalkılacağına, üzüntülü ve sorunlu geçen bir dönemden sonra büyük bir zenginliğe kavuşacağına, çok hayırlı ve güzel çalışmalar gerçekleştireceğine, verilen sözlerin yerine getirilemeyeceğine ve haksızlığa uğranılacağına, şansızlığın kırılacağına, art niyetli kimselerin oyununa geleceğine delalet etmektedir. Rüyada kuyudan kovayla su çekmek gördüyseniz Duygusal bağlar özel bir kişiyle daha güçlü bir ilişki kurmanızı sağlayabilir. Rüyada kuyudan kovayla su çekmek iş hayatında kendi işini kuracağına ve kendi işinin patronu olacağına, çok büyük kazançlar elde edeceğine, eline geçen bütün fırsatları hızlı bir şekilde kazanca çevireceğine, birçok kişiye yardım edeceğine, evlilik hayali kurduğu birisine aşık olup onunla evleneceğine, sorunlarının geçmişte kalacağına işarettir. Rüyada kovayla su taşımak maddi sıkıntılarından kurtulacağına, aile büyüklerinden birinin sağlık sorunlarından ötürü koşturulacağına rivayet etmektedir. Rüyada denizden kovayla su almak çok zor ve çok sıkıntılı işlerin altından kolayca kalkacağına, başarıya giden yollar üzerindeki engellerin kalkacağına inanılır. Rüyada çeşmeden kovayla su taşımak neşesinin ve huzurunun baki kalacağına, yine de lükslerinden feragat etmeyeceğine inanılır. Rüyada kovayla yoğurt görmek işlerinde başarılı olacağına, ticarette ilerleyeceğine, hak yoluna döneceğine, doğruluğu bulacağına işarettir. Rüyada kovayla balık tutmak büyük bir özgüven kazanılacağına, rüya sahibinin, iş hayatı ile ilgili çalışmalara hız vereceğine işaret etmektedir. Rüyada kuyudan su almak uzun zamandan beri yaşadığı sıkıntılarından ve insanlar ile olan sorunlarından kurtulacağına, pişmanlık duyulacak şeyler yapılacağına, ortaya çıkan sorunların saklanamayacak kadar büyüyeceğine alamet eder. Rüyada kuyudan çıkarılmak gerçekleştirilen bir proje sayesinde çok yakında epey kazanç elde edileceğine, sağlıkla ilgili herhangi bir sorun yaşanmayacağına, ekmeğine haram sürmeyeceğine, kötü duygu ve düşüncelere kapılmayacağına yorulmaktadır. Rüyanı Sevdiklerinle Paylaş Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada kuyudan kovayla su çekmek